大美陶艺丨花看半开,酒至微醺

花看半开  酒至微醺 __作者:心月 



 今天的故事要从三国两晋开始讲,这个时期是我国历史上一个大分裂、大动荡的时期,除西晋得到短暂统一外,我国的北方和南方长期陷于分裂和对峙的局面。但在这一时期,与人们生活息息相关的陶瓷业没有停滞,而是进入了一个新的发展时期。“原始青瓷”出现了,在粗质瓷胎上首先应用了化妆土,使粗糙的坯体表面变得光滑、整洁,坯体较深的颜色得以覆盖,釉层外观显得美观、光亮。工匠们惊奇的发现,青色如此之美,于是广泛用于用于餐饮、陈设、文房用具等。


东晋时期又一大突破就是摒弃西晋时瓷器以印花为主的装饰,什么弦纹、方格纹、菱形纹、网纹等,都不要了,只保留一点褐色彩绘在口沿或腹部,多数碗、盘都是通体施青釉,简约清新。 原始青瓷的烧制业在德清县蓬勃发展起来,要说哪里有窑口,哪里的人均收入就高,再是百姓用于日常的器物也是最新流行的款式,于是乎从20世纪80年代初文物普查工作开展以后,先后在德清县发现古代窑址近50处,最早的原始瓷窑址时代可至商代。 


同一时期啊,北纬30度范围的如今叫江西九江的地方,出了一个诗人,他的影响力震荡着盛唐,震荡着北宋,现在依然震荡着民谣界,诗词界,民宿界及一大波无界限牛人。 谁呢?字潜,不是潜水的那个潜,不是潜伏的那个潜,更不是潜逃的那个潜啊。却也包罗万象,字有深意啊。叶嘉莹先生评价陶渊明“高尚而伟大,”大概是他保全了真实的自己,舍弃看似体面实则违心的生活。陶渊明动不动就喝酒:“忽而一樽酒,日夕欢相持。”41岁天天把酒言欢,听起来像是个中年油腻男,可偏偏写得一手好诗,还时不时把菊瓣摘来放在酒杯里,浑然没了油腻,晴耕雨读,不与人过分亲密,远离世俗,自由自在,很多人也是如此渴望着乡居生活,但他是这么想的并且他也是这么做的。 而我却关心起他的那杯酒,他一定不会小嘬几口就罢,他还会选择东晋时期最新烧制的盛酒器具,大小不一的酒樽,独饮时的小盏,畅饮时的大碗,连下雨时还要饮酒《连雨独饮》。九江背靠着庐山,而此时我靠着莫干山,窗外正下雨,春日的雨连连绵绵,断断续续,窗格外正在播放着一场老电影,蒙着一层水汽,你不仔细瞧,怕是会错过正门口草地上刚刚蹦出的青草芽儿。



 做回自己

 尼采说过:"每一个不起舞的日子,都是对生命的辜负。一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。”不论出于何中境遇,发现、创造、享受自然与人生的美妙,才是活出了真我。 陶渊明发觉仕途之路不适合自己,便罢官归园田,他在《时运》中写道:“挥兹一觞,陶然自乐。”哪怕在他病重时写给几个儿子的遗书中,还言及自己“见树木交荫,时鸟变声,亦复欢然有喜。”不过,陶渊明之热爱自然,内中还深含着一层人生哲理。因为他看到大自然是无意识地循着自身的规律运转变化,没有欲望,没有目的,因而自然是充实自由的,无缺损的。人倘能使自己化同于自然,就能克服痛苦,使人生得到最高的实现。 美是做回自己,忘我之间,铸成永恒。好像你的这番心境,这般活法,你所追求的生活方式可以改变一代人,甚至是震荡着一个又一个不同的历史。 



 谈到青色

 儿时背诵诗经,一句青青子衿,悠悠我心……但实际青衿是指扮作春神的年轻人所着的衣裳。青色,是自然的召唤,世人无一不爱青山绿水,文人更是如此,都市生活大多嘈嘈杂杂,可唯独少不了那一抹绿,清晨起床看看案上的苔花长势好,欣然欢喜,一盆春兰供养在书房,小小的绿色是心底里最宁静滋润之地。小时候幸福是一件简单的事,而长大后,简单是一件幸福的事。 青色不需要太多,眼眶大小足矣,让我的眼睛可以饱含着青色,如果奢侈些,我还是要去大山里,让蓄谋已久的对青色的渴望和爱恋一起发泄出来,让身体也藏进着青绿山水间,而我也做个像陶渊明那般简单快乐的田园诗人。 近期又做了些盘子,心情也随着季节变化一边受伤一边治愈,春这样好,不如就给它们起个好听的名字《青漾》。 



从惜物开始  

 19世纪英国作家毛姆说:“不急躁,对人随和,慈悲为怀,去掉一个“我”字。这便是我接下来又要说到的一个境界:“物我两忘”,其意源于庄周梦蝶,这是一种物我不分,亦即物我两忘的境界。在艺术创作中,当作者构思进人最微妙的阶段,“凝思之极”,也会达到主体与客体完全融合一致的状态。这个状态与自然的连接是很重要的,你完全忘记自我,活在当下,你凝神阅读,制作器物或者绘画。 生活是从惜物开始的,要不然只能称之为生存。 你听说过宋代词人李清照背着重要的文物颠肺流离的故事吗,每当文物遗失一件,她便像受了鞭刑一般痛苦,她和赵明诚一生倾注于书画金石研究,生活清苦,却不愿意放弃收集任何一件有价值的文物。可是最终她不得不放弃了。 我们更应该惜物,在物我之间,存在着你供养我,我启发你的美好。花看半开,酒至微醺,半人半仙,陶然自得焉。



标签: 陶艺 手工 归隐
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  • 阿辛

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