从平安时期到明治时代,和伞穿越千年而来

平安时期,手工制作的伞被留学大唐的遣唐使从长安带到日本,因此,和伞最初也被称作唐伞。和伞初传入时,专供身份高贵之人赏玩、遮阳,执伞裳梅彰显贵族风雅的生活,庶民自然是没有资格撑伞浮想联翩的。


到了江户时代,随着竹骨制作、组装、和纸粘贴等工艺的产业分工化,以及庶民文化的兴盛,和伞才得以量产,并逐渐成为时尚道具推广开来,浮世绘“美人画”中就经常可以看到执伞的美人身姿。再后来,和伞作为便于携带的雨具被广泛使用,取代了此前蓑衣、斗篷。
明治时代初期,和伞进入全盛期,仅京都就有近二百间从事和伞制作和售卖的店铺。后来,在洋伞工业化量产的冲击下,和伞的地位再次动摇。如今,手工制作和伞的店铺,全日本不过十间左右,而且大部分都是家庭作坊。


虽然和伞日渐式微,但其仍按照使用场合和功能有严格的区分,比如,有在野外举行茶会时使用的“野点伞”,有专供男性使用的“番伞”,有在伞的中央描绘出圆形好似眼睛的“蛇目伞”,当然,也有绘着华丽花纹,舞蹈时才用的“舞踏伞”。


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普及各地的和伞中,歧阜和伞、金泽和伞、京和伞被并称作三大产地,除此之外,山形和伞、淀江和伞、爱媛县内子町、福冈筑后和伞、大分中津、德岛、伊贺伞、高松和伞、阿岛伞也都是有名的产地。


和伞中,又以“京和伞”的历史最为悠久。曾作为首都的京都经济繁荣昌盛,各地名产聚集于此,经达官贵族们挑剔的眼光审视后,去除过度装饰化繁为简,并使用最高级的材料和技术,逐步形成了京都独有的审美样式,从此,“京和伞”的称谓也正式确立。由于完全手工制作,专业的手工职人两个月才能制作十到二十把。


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提到京和伞,不得不提到两个古老的店铺——“迁仓”、“日吉屋”。


被誉为日本最古老和伞老铺的“迁仓”有着绵长的历史。其先祖“浅井长政”曾与“织田信长”交过手,战败后流亡至京都山科一隅,就此安住下来。后代子孙“甚助”于元禄三年出京都居住于建仁寺一带,取屋号“山城屋”,开始了和伞的制作和售卖。随后至明治后期,由于和伞制作原料与提灯相似,第十三代传人又开始了提灯的制作与销售。


江户时代后期创业至今的“日吉屋”,是京都仅存的一间京和伞制作老铺。因位于京都上京区西阵一隅,步行数分钟就是茶道两大流派表千家、里千家的家元所在地,因此,两家野外举办茶会时需要使用的巨大野点伞,自然也就成了日吉屋的订单。


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和伞的制作过程纷繁杂陈,百道工序需要数位职人共同作业,最为重要的是还不得不取决于天气状况,是不折不扣靠天吃饭的行当。


制作和伞前须准备竹骨、和纸以及木制品,金属器具等。各原料皆由各自的手工职人分别加工而成,竹材要先切割成竹骨,竹骨染色后,再经由火灼烧去除细小分叉。接下来进行各个零部件的组装,竹骨使用绳线固定在木构件上,组成可开闭的骨架,随后将和纸裁切成所需大小,依据不同大小的伞型,裁切成数十枚相应尺寸。之后进行粘接,通常使用木薯粉熬制成的天然粘接剂,将竹骨的不同部件,使用和纸粘接连接于一起,呈现出和伞的基本形态。随后,将粘接好的和伞进行干燥作业,整齐的折叠成型后依伞的种类和设计,进行颜料和漆的着色并干燥。此时,在和纸的表面进行亚麻籽油的防水处理,接下来进行数日到两周的自然晾晒。最后,使用丝线与金属构件进行最后的装饰。如此这般各种工艺与素材结合使用,再经手工职人卓越的技术加工,一把和伞才算制作完成。






日吉屋第五代传人“西堀耕太郎”,1974年出生于和歌山县新宫市,由加拿大留学归国后在市政府从事翻译工作,婚后被妻子娘家“日吉屋”制作京和伞的魅力所感染,走上了传统手工职人之路。如今,他正将和伞引入现代生活。


坚持Tradition is Continuation of Innovation(传统即不断的创新)品牌理念的西堀,一方面,开展网上销售,将市场扩大至海外;一方面,用传统的技艺做一些室内装饰用的产品。比如,他在灯具中就找到了结合点。和风灯使用了跟制作京和伞一样的技术,让它可以像伞一样打开关上,顶端也可以打开,当成吊灯,或是倒过来放,成为桌灯。当然,为了保留传统,日吉屋也有修补顾客旧的或者破损京和伞的服务。




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文字:孙莎莎

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标签: 传统 手工艺 文化
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    配图漂亮
    2017-08-07 17:57
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    虽然已经退出了生活,但还是很美的说。
    2017-08-08 11:22
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    配图很美,希望下次看到是中国的人,那会更美
    2017-10-06 21:48
  • 阿辛

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